(Dedico este artigo a LEONARDO MACHADO TAVARES)

Quando jovem, SÓCRATES procurava a finalidade da sua vida, o que descobriu ao visitar o templo de Apolo, em Delfos, em cuja entrada leu a proposta estabelecida tempos atrás por TALES, de Mileto: “Conhece-te a ti mesmo”.

Daí em diante, quando ingressou na vida adulta, ao lado das suas ocupações comuns de cidadão, pai de família e marido dedicava-se a reflexões que ia suscitando nos seus concidadãos, que acabaram irritando alguns detentores do poder, que se sentiram ameaçados na sua hipocrisia e desonestidade e o condenaram à morte.

O auto-conhecimento significava um trabalho que se prolongaria no tempo numa sucessão de conclusões que induziriam outras, e assim por diante.

Concluiu o filósofo que os sacerdotes egípcios estavam certos quando entendiam que os seres humanos são espíritos ocupando por algum tempo um corpo material e que não há apenas uma vida mas muitas reencarnações, sendo que em cada uma delas vão-se aperfeiçoando intelectual e moralmente. Dizia também que há um único DEUS e não muitos, dentre outras coisas.

Essas teses derrubavam alguns dos referenciais até então consagrados pelos atenienses e inspiravam a igualdade entre todos os seres humanos.

SÓCRATES gerou tal instabilidade para os governantes que a única solução que encontraram foi eliminá-lo através de sua condenação à morte.

Nunca se preocupou em escrever o que ia concluindo, porque achava que a escrita é insuficiente para conter as idéias, o tempo muda o significado das palavras e o principal é aperfeiçoar o íntimo das pessoas e não simplesmente encher a cabeça de informações.

PLATÃO foi dos discípulos o que mais dados anotou sobre aquelas idéias, mas diluiu-as de tal forma que deturpou algumas delas talvez pelo receio de sofrer a mesma pena do mestre. Chegou a justificar - contrariando o idealismo do mestre - o instituto da escravidão, que naquele tempo era admitido como legítimo por quase todo mundo.

SÓCRATES tinha uma grande preocupação em descobrir o que é essencial para o ser humano em detrimento do que é acessório e dispensável.

Até hoje ainda não colocamos em prática tudo o que ele idealizou para os seres humanos individual e coletivamente.

Maior que ele somente JESUS CRISTO, que traçou parâmetros para milhares de anos da posteridade.

Aproveitando as reflexões socráticas para o Direito e a Justiça, vemos que pouco nos importamos com o que somos essencialmente e interessam-nos apenas os direitos e deveres de cada um no meio social. Traçamos regras, que devem ser cumpridas e pronto.

Não justificamos mais a escravidão, mas admitimos as gritantes desigualdades como toleráveis e pouco fazemos para mudar essa realidade.

Com a superficialidade da ciência jurídica, pouco podemos fazer em termos de mudanças de profundidade nas relações interpessoais e a Justiça fica na posição do bombeiro tentando, em vão, apagar incêndios em milhares de pontos ao mesmo tempo.

É preciso que inclusive os cursos jurídicos passem a focalizar filósofos realmente densos como SÓCRATES para que os futuros teóricos e operadores do Direito abram a mente para uma nova concepção dessa ciência neste dealbar do século XXI.